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很多人知道朽木不可雕出自论语，但未必知道它和“听其言观其行”的关系。我们来看一个论语中的小故事。
“宰予昼寝，子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
这个宰予是孔子的弟子。据说宰予能言善辩，言辞美好，说起话来娓娓动听。宰予和孔子说自己废寝忘食，刻苦用功。起初，孔子很喜欢这个弟子。可是不久，宰予就暴露出他的毛病。 一天，孔子在给弟子讲课时，发现宰予没有来听课。孔子就让人去查探，查探的人回来告诉孔子，宰予在房里睡大觉。 孔子对宰予白天上课时睡大觉很生气，骂道：： “腐烂的木头不可以雕刻，肮脏的土墙不能粉刷。对于宰予这种人，我还能骂他什么呢，还有什么可苛责的。以前我看人，听他怎么说就信他会怎么做；现在我觉得，不光要听一个人怎么说，还要看他会怎么做。这都是宰我教我的啊。宰予改变了我的态度。
孔子在指出朽木不可雕后，还说出来判断一个人的方法“听其言观其行”。朽木不可雕引出了孔子更深的思考。要观察、了解一个人不能只看他说了些什么，而是要看是否表里如一、言行一致。
这个道理在我们生活中是很实用的，非常简单的判断一个人的方法。比如最近落马的谢晓丹。他曾经拍着胸脯，说“愿意公开个人财产”，话说的很漂亮，落地有声，结果被查出了贪污受贿。
说明对于一个人，如果是听其言观其“形”，大概率会被他深深感染，深信他是言行一致正直的人！而只有听其言观其行，才能真正看清一个人。
笼统的意义上来说三观是指“世界观、人生观、价值观”。用现在时兴的意思有时候更倾向于“这个人的三观是否与当下的主流思想一致”。其实有时候看待对方的反应是否与自己相同也会被作为对对方三观的评判条件。举个例子，以前80、90时年代流行扶老奶奶过马路，满街找老奶奶，现在呢老奶奶满大街都是，但是摔倒了没人敢扶！！所以现在只要你政治正确，三观肯定正！！
昨天看了一篇文章讲了我最喜欢的三位男明星：胡歌，刘德华，张国荣。
我觉得一个人三观正就像胡歌一样面对粉丝发自内心的爱，面对自己的一个老龄老粉丝胡歌亲自上前听她说话为她拾走前面的障碍物，刘德华作为一代天皇巨星在与无名小卒搭戏的时候从不摆架子，而且约定的时间从来不会迟到，去到拍摄现场会帮忙抬重物。
是的，我想说一个三观正的人一定是一个涵养很好的人，他有自己的原则，严于律己，宽以待人，他们都是极爱惜自己羽毛的人。岁月越是长久他们愈是像酒一样醇香。
三观正的标准其实就是大众百姓常说的在平时工作生活，居家过日子等日常生活中要有的做人底线，绝大多数人都是没什么问题的。
首先要热爱、认同自己的祖国和民族。
没有这个树立思想观念及行为标准的基础，一切也就无从谈起。
“君子爱财、取之有道”，
利己不是建立在损人的基础上。
自食其力；这一点非常重要，虽然每个人的能力不同，但一定要做到自食其力（有身体或智力方面的原因除外）。
必须对家庭中的老人和孩子尽自己的责任与义务。
心理健康阳光，有自己的目标并努力去实现。
有自控能力；分析问题不极端，处理问题不会不计后果。
不求大家都说好，但不能是人人都骂，谁见都躲。
武松至景阳冈打虎后，被阳谷县令任命为都头，这个官职不大也不小，当时宋朝一般一个县治设两个都头，都头职位要大于押司，按现在来说也就是相当于一个县公安局刑警队队长。
公安局大家都知道权利大了，除了管理一般治安案件外，就是负责一些大小刑事案件的调查和侦破工作，说白了就是保一方平安。所以说武松那时候在阳谷县属于维持一方治安的一个行政执法人员的头，因此按照这个逻辑思维来讲，作为地头蛇的西门庆应该还是比较惧怕武松的，不管怎地武松好歹是个都头，西门庆混的地界这一片正在武松的管辖区内，老话说得好邪不压正，但是事实上西门庆还真没把这个“打虎英雄”武二郎放在眼里。
西门庆这个人我不说大家也特别熟知，他是小说（水浒传）和(金瓶梅)里的一个人物，西门庆是阳谷县的一个大财主，后来落魄后开了一家生药铺维持生计，平日里游手好闲，经常结交一些官府之人，靠着自己还会耍些枪棒，身边也拉拢了一帮兄弟，在当地是出了名的地痞无赖。
西门庆为人阴险狡诈，而且特别好色，但这个人出手特别大方，因此在市面上和官场中结交了很多达官贵人，在阳谷县当地算是一个黑白两道游刃有余的一个恶霸加淫棍。因此对于武松这个新来的都头，西门庆是睁一只眼闭一只眼不屑一顾。
自打武松上任以后，西门庆不仅没有收敛自己的行为，而且还愈加得放肆，更有甚者还敢勾引武大郎的妻子潘金莲，这不是拿鸡蛋碰石头找死吗，后来潘金莲和西门庆这一对奸夫淫妇东窗事发后，两人为了以后能在一起，狠心的毒死了武大郎，这下武松可怒了 ，自己哥哥被害武松岂能善罢甘休，于是先杀了潘金莲又灭了西门庆，为武大郎报了愁。
经过此事我们不难看出，西门庆一个混迹与江湖的地头蛇，他根本就没有怕过武松，如果他要惧怕武松就不会去勾引武松的嫂子潘金莲，更不会和潘金莲合谋害死武大，所以不管武松的官职有多大，西门庆依然我行我素做着自己的春秋大梦，多行不义必自毙，公道自在人心，最终也注定了西门庆没有好下场，得到了应有的报应。
西门庆怕的不是武松做为阳谷县都头的这种官方身份，而是武松身上既有那种快意恩仇，说白了就是混不吝的气魄，又有赤手空拳打虎的本事。
根据《水浒传》中的描述，县衙里的“都头”应该和“押司”一样，是“吏”而不是“官”，这是因为都头一职一个县的知县就可以直接提拔任命，而不需要上级部门的审查考核，比如武松打虎后，阳谷县的县令就直接说：
虽你原是清河县人氏，与我这阳谷县只在咫尺。我今日就参你在本县做个都头，如何？
而像府一级的衙门中，也是全权负责治安的“观察”一职，比如说济州府的何涛何观察，就应该属于正式编制了。
而根据都头担负的“捉贼捕盗”，维护地方治安的职责来看，他们就和捕快的职务类似。只不过，“都头”属于捕快中的头，相当于现在一个县级公安局刑警大队大队长的职务，还到不了正科级公安局长的级别。这是因为都头上面还有县尉，他对一个县的治安负全责，相当于公安局长的级别了，县尉属于是正式编制，在大宋朝廷的官员序列内。
无论“都头”这个职位大小，是属于临时工，合同工还是正式在编，其实西门大官人都不瞧在眼里，因为他信奉“有钱可使鬼推磨”，一直以来和阳谷县的知县都可以打得火热，还会怕他手底下的一个都头吗？
真正使他担心害怕的是武松的江湖身份，而武松的这种身份可是不管你和谁远近亲疏的，说白了就是不在乎王法，这样使他做起事来毫无顾忌，而偏偏他又有一身降龙伏虎的本事，这才是西门庆最为忌惮的。
既然已经做了亏心事，就别怕鬼叫门了，担心也没有用。没过多久，武松就在光天化日之下，在狮子楼取下了西门庆的首级，从而也永远告别了自己都头的生涯。
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